{"id":18478,"date":"2020-07-24T17:26:39","date_gmt":"2020-07-24T15:26:39","guid":{"rendered":"https:\/\/www.festivaldebiarritz.com\/?p=18478"},"modified":"2021-09-27T08:18:27","modified_gmt":"2021-09-27T06:18:27","slug":"la-competition-courts-metrages-devoilee","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.festivaldebiarritz.com\/es\/actualites\/la-competition-courts-metrages-devoilee\/","title":{"rendered":"La competencia de cortometrajes"},"content":{"rendered":"

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El cortometraje latinoamericano toma nota de un cambio radical y global que va acentu\u00e1ndose y es a la vez un cambio clim\u00e1tico, tecnol\u00f3gico, cultural y espiritual. Esta ruptura, casi ontol\u00f3gica, los cineastas la experimentan profundamente y es visible en la materia misma de sus pel\u00edculas. El uso repetido del super 8 en las pel\u00edculas rodadas en digital, es decir la evocaci\u00f3n de un soporte que se ha vuelto obsoleto, es seguramente la expresi\u00f3n emblem\u00e1tica de este cambio. El mundo ya no se imprime ni se expresa de la misma manera.
\nDos actitudes predominan frente a esta ruptura. Una consiste, por la f\u00e1bula (Chakero<\/em>), el onirismo (El Silencio del r\u00edo<\/em>), la melancol\u00eda (Gardeliana<\/em>) o la utop\u00eda (Permanencia<\/em>), en seguir creyendo en la posibilidad de una continuidad y de una armon\u00eda en la evoluci\u00f3n de la especie, en la transmisi\u00f3n de una experiencia, en perpetuar ciertos valores (esencialmente humanistas), tan violenta como sea esta herencia (Los Ni\u00f1os lobo<\/em>, Menarca<\/em>). Esta actitud se manifiesta a trav\u00e9s de una forma bastante cl\u00e1sica que privilegia la invisibilidad de una puesta en escena y la fluidez del montaje.
\nLa otra actitud se aplica, en una forma m\u00e1s moderna (rechazo de las estructuras narrativas tradicionales), a se\u00f1alar esta ruptura. Hace \u00e9nfasis en la no-evidencia de las cosas (La Enorme Presencia de los muertos<\/em>), en la inversi\u00f3n de los valores (Mundo<\/em>), el fin de un mundo (Volando bajo<\/em>, Teor\u00eda social num\u00e9rica<\/em>), cuando no es simplemente el fin del mundo (O Prazer de matar insetos<\/em>).
\nEstas dos posturas opuestas, por inscribirse en la larga tradici\u00f3n de la historia del arte (los cl\u00e1sicos contra los modernos), permiten en cierta medida situarse frente a la violencia del cambio que se est\u00e1 produciendo.<\/p>\n

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